«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容339篇，用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教胜地巡礼之甘肃张掖大佛寺

    中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。 　　民间传说，大佛寺建成之后，笃信佛教的西夏皇太后梁氏常到寺内朝拜、居住，在此设道场，大作斋会。又传说蒙古别吉太后住在大佛寺，生下...

    佚名

    |石窟|大佛寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09195827418.html

  • 中国佛教仪轨制度——赞呗

    、行道，一般斋会也是常行的。唐大历中（７６６—７７９）宋州刺史徐向等就本州设‘八关斋会’（八关即八戒，居家信徒一日一夜所受之戒法），曾饭千僧于开元寺，其余官民又各设一千五百人、五百人、五千人的斋会。当时‘法筵等供，仄塞于郊坰；赞呗香花，喧填于昼夜’。升呗之盛行于民间可知（见《金石萃编》卷九十八颜真卿撰《八关斋会报德记》）。此外唐代译经道场置有‘梵呗’一位，与译主、笔受、译语、润文、证义、校勘等同为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361840501.html

  • 佛教 [制度]讚呗

    文”。此为忏法上应用讚呗最古的记载。 讚呗的咏唱并不限于讲经、行道，一般斋会也是常行的。唐大历中（７６６—７７９）宋州刺史徐向等就本州设“八关斋会”（八关即八戒，居家信徒一日一夜所受之戒法），曾饭千僧于开元寺，其馀官民又各设一千五百人、五百人、五千人的斋会。当时“法筵等供，仄塞于郊坰；讚呗香花，喧填于昼夜”。昇呗之盛行于民间可知（见《金石萃编》卷九十八颜真卿撰《八关斋会报德记》）。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292443897.html

  • 唐代佛教流派

    生活联系以传教的种种活动。如岁时节日在寺院里举行的俗讲，用通俗的言词或结合着故事等来作宣传，这些资料大都写成讲经文或变文。又有化俗法师游行村落，向民众说教。有时也由寺院发起组织社邑，定期斋会诵经，而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161255264.html

  • 五台山隋唐时期的佛教

    社邑，定期举办斋会，社僧为大众说法，这就使佛教活动渗透到了社会生活的各个角落。　　《华严经》的弘世，使五台山佛教的发展达到一个新的水平。《华严经》中说文殊菩萨常住清凉山，五台山遂被看作文殊菩萨的道场，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421357410.html

  • 简释水陆法会之缘起

    简释水陆法会之缘起　　水陆法会是佛教寺庙中所举行的一种大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会道场”。有的叫水陆道场、水陆大斋。因为这种佛事是以供养一切为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法...经周、隋变乱后不再实行。唐高宗年中，西京法海寺神英禅师梦中受异人指点，得到梁武帝所撰仪文，水陆斋会遂流行天下。宋神宗年中，东川杨锷根据梁武帝仪文，撰成《水陆仪》三卷，盛行于世。后苏轼为亡妻宋氏设水陆道场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502868228.html

  • 梵呗常识

    古的记载。 　　赞呗的咏唱并不限于讲经、行道，一般斋会也是常行的。唐大历中（766—779）宋州刺史徐向等就本州设“八关斋会”（八关即八戒，居家信徒一日一夜所受之戒法），曾饭千僧于开元寺,其馀官民又各设一千五百人、五百人、五千人的斋会。当时“法筵等供，仄塞于郊垧；赞呗香花，喧填于昼夜”。升呗之盛行于民间可知（见《金石萃编》卷九十八颜真卿撰《八关斋会报德记》）。此外唐代译经道场置有“梵呗”一位，与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343580528.html

  • 敦煌僧人对文殊五台山的巡礼

    数目、各寺院或讲堂所主讲的经名、各寺院僧数、各寺寺主姓名、传说灵异故事、斋会规模等。《某僧人状一件》则记载了某僧人曾往五台山巡记参访。《往五台山行记》记载了晚唐五代敦煌一僧人，自戊寅岁从沙州（敦煌）...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342381760.html

  • 第二次：隋文立百塔

    以上，停军机事务七日，专门负责举行供养舍利的斋会。 　　沙门则沿途对百姓唱言皇帝颁送舍利的目的：“至尊以菩萨大慈无边无际哀愍众生切于骨髓，是故分布舍利共天下同作善因。”并引经据典，教化大众。又宣读了...

    百塔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515182352.html

  • 在家奉佛的南唐后主李煜

    表示对佛教的支持，在京城内外敕建了许多寺庙，又于寺内广造佛像，出金募民为僧；第二，为宣传佛法，多次延请各方高僧于宫中、寺院讲法并设法会、斋会；第三，依托其特殊地位，与清凉文益禅师法嗣——清凉泰钦禅师、... 南唐后主——李煜 当一个人承受了太多的痛苦而无法在现实中得到排遣的时候，他就会转向精神层面寻求自我解脱。此时，宗教的力量往往特别具有吸引力。五代十国时期，南方诸国佛教盛行，为李煜从精神层面上...

    佚名

    |华人佛教|众生|南唐后主|李煜|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/16431991122.html
上一页12345678910...3334下一页